بوابة القبائل العربية  

المكتبة الشاملة دليل المواقع المكتبة الوقفية المكتبة الرقمية العالمية كتب الأنساب
العودة   بوابة القبائل العربية > قبائل و عوائل العرب > قبائل و عوائل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-20-2020, 03:02 AM   #1
أبو سامي
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2020
المشاركات: 1
افتراضي نسب قبيلة العرمان المثبت تاريخياً والذي لا لبس فيه


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اليوم أطرح أمامكم بحثاً مفصل عن نسب قبيلة العرمان بالمملكة العربية السعودية .. بالمصادر التاريخية المعتبرة والموثقة.

ومن مبدأ التوضيح والإثبات والتوثيق السليم المدعوم بالمراجع والمصادر والكتب التاريخية الموثوق بها أصحح خطأ من نسب قبيلة العرمان الى غير نسبها الصحيح بدون دليل من بعض الذين الفوا في الانساب الحديثة ، ومن نقل عنهم عندما جانبوا الصواب في إلصاق نسب قبيلة عرمان الى قبائل لاتمت لها بصلة ، وحيث انه من التلفيق والكذب المنهي عنه شرعاً فهو مردود على كل من ذكره او نقله ولأنه لايستطيع احد إثباته.

وذلك لأن : العرمان : قبيلة مستقله قائمة بذاتها ونسبها يعود إلى عرمان بن عمرو بن الأزد فهو أبو القبيلة وله تنتسب.

اولاً : بيان حقيقة انتساب قبيلة عرمان الى الأزد :

ان عرمان أبو قبيلة من العرب نُسب اليه العرمان والنسبة اليهم عرماني.
يعود نسبها الى : عرمان بن عمرو بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

هذا القول أجمع عليه اغلب النسابين والمؤرخين في كتبهم التاريخية القديمة والحديثة ومن ضمنهم ما اورده عالم الانساب " ابن الكلبي " المتوفي سنة 204هـ في كتابه المشهور " نسب معد واليمن الكبير " بأن عرمان بطن يعود نسبه الى عرمان بن عمرو بن الأزد.

وكتابه يعتبر مرجع ومورد والمصدر الاول للنسابين والمؤرخين ومؤلفين الانساب والباحثين لكونه لم يسبقه اليه من كتب الانساب سابق لتفرده فيما احتواه. ونقل عنه الكثير من النسابة بعده وابن الكلبي الذي يعتبر أعلم الناس بعلم الأنساب وأوسعهم رواية لأخبار العرب وأيامها ووقائعها ومثالبها وقد كان ابوه عالم بأنساب العرب وقد ورث علم النسب منه.

وهذا عالم اللغة والادب والمؤرخ " ابن دريد الازدي " المتوفى سنة 321هـ ذكر في كتابه " الاشتقاق " بأن من بني عمرو بن الأزد عرمان بن عمرو.

وهذا العالم والاديب والشاعر والنسابة " ابن حزم الأندلسي " المتوفى سنة 456هـ والذي يعد من بين اكبر علماء الاسلام تصنيفاً وتأليفاً ذكر في كتابه " جمهرة أنساب العرب " بأن عرمان بطن يعود نسبه الى عرمان بن عمرو بن الأزد.

وهذا امام اللغة وآدابها " ابن سيده " المتوفى سنة 458هـ ذكر في كتابه " المخصص " بأن عرمان أبو قبيلة.

وهذا الاديب والمؤرخ وعالم الفقه الاسلامي واللغة العربية " ابن منظور " المتوفى سنة 711هـ الذي ذكر في كتابه الشهير " لسان العرب " بأن عرمان أبو قبيلة.

وهذا الامام اللغوي " الفيروز آبادي " المتوفى سنة 817هـ ذكر في كتابه الشهير الذي يعد أشهر معاجم اللغة العربية على الاطلاق " القاموس المحيط " ذكر بأن عرمان أبو قبيلة.

وهذا المؤرخ والاديب والمؤلف " القلقشندي " المتوفى سنة 821هـ ذكر في كتابه " نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب" بأن عرمان بطن يعود نسبه الى عرمان بن عمرو بن الأزد. وبنو عمرو بن الأزد بطن من الأزد من القحطانية.

وايضاً العالم اللغوي والمحدث والعالم بالانساب والرجال " الزبيدي " المتوفى سنة 1205هـ ذكر في كتابه " تاج العروس " بأن عرمان أبو قبيلة وهو عرمان بن عمرو بن الأزد.

وذكر " القزويني " المتوفى سنة 1300هـ في كتابه " أسماء القبائل وأنسابها " بأن عرمان أبو قبيلة.

وذكر " ابراهيم بن أحمد الحسيل " في كتابه " غامد وزهران وانتشار الأزد في البلدان " المطبوع سنة 1406هـ بأن عرمان بطن يعود نسبه الى عرمان بن عمرو بن الأزد.

وعرمان من بطون الأزد الذين سكنوا عُمان بعد خروجهم من مأرب اليمن فقيل لهم أزد عُمان وفيهم يقول الشاعر :

ومعي مقاول حمير وملوكها ….. والأزد أزد شنوءة وعُمان

وهذا هو النسب الحقيقي لقبيلة عرمان...وعلى الجميع ملاحظة تاريخ وفاة النسابة والمؤرخين لأنه كلما كان مؤرخين الأنساب من العصر القديم .. كان النسب صحيح.

ثانياً : هؤلاء العلماء والمؤرخين المتقدمين الذين اتبعوا كافة الأساليب الصحيحه الموثقة في ذكر أنساب العرب وغيرهم ومن لم يكن معروفاً نسبه لديهم من العرب وقفوا عنده ولم يلحقوه بأي قبيله معينه حرصاً منهم على حفظ الأنساب وحفظ هذا العلم الجليل ، إلا أن بعض المؤلفين المتأخرين لم يخطوا خطاهم بل شذوا عنهم وغيروا بالانساب والحقوا قبيلة بأخرى دون دليل أو بينه واضحه ولم يكتفوا بذلك بل اصبحوا يتناقلون المعلومات نفسها في كتبهم والشيء المحزن أن يطلق عليهم بالقاب مثل " العلامة " و" المؤرخ " وهم لم يكلفوا أنفسهم عناء البحث في الأنساب والطرق الصحيحة للإلمام بها.

وفي باب تحريم انتساب الانسان الى غير ابيه وتوليه الى غير مواليه :
عَنْ سَعْدِ بن أَبي وقَّاصٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: مَن ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أنَّهُ غَيْرُ أبِيهِ فَالجَنَّةُ عَلَيهِ حَرامٌ. متفقٌ عليهِ.

وعندما سئل الشيخ الامام ابن باز رحمه الله تعالى عن الانتساب الى الجد؟
قال الشيخ : ينتسب الى أبيه والجد جائز، لكن لا يترك الأب عمداً، وإلا لو انتسب اليه لأنه أشهر انتساباً مثل قول النبي ﷺ: أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبدالمطلب هو جده فإذا انتسب اليه لشهرته قال: أنا من ذريته، فهو صادق هو من ذريته، لكن في الجنسيات وغير الجنسيات لا يحط الأب لأنه يكون له اخوة يكون له أعمام حتى يعرف. انتهى كلام الشيخ رحمه الله.
https://binbaz.org.sa/audios/2481/565

وعليه فأن الطريقة التي يتم التعاطي بها مع نسب قبيلة عرمان في احاديث المجالس وبعض الكتاب الذين همهم فقط نقل الكلام من دون التثبت منه هي طريقة مغلوطة من الأساس لا تعرض على من به عقل راجح وعمق بالبصيرة الا ويرفضها.
واكثر من يتبناها او يدافع عنها هم الحساد والحقاد الذين يترصدون لبعض القبائل للحط من قدرها وما ذاك الا نقص به يريد اكماله.

ثالثاً : ان من يغالون في وصف ادلتهم بأنها لا تقبل التشكيك.. يحاولون التخلص من احساسهم المزعج برفض العلماء والباحثين والمراجع الموثقه لهذا القول بإقناع أنفسهم أن جميع العلماء والمؤرخين والنسابين القائلين بهذا النسب انهم مجرد أناس لا يفقهون شيئاً في علم النسب !!

وانا في الحقيقة اعتبر هذا النوع من القناعات ازمة في العقل والتفكير ولا حول ولا قوة الا بالله.

وايضاً الذي لاحظته في بعض اهل العقول الصغيرة اثناء تجاذب الحديث معه انك اذا بينت له نسب قبيلة ما بشكل صحيح ومدعم بالمصادر الموثوقه واقوال كتب علماء الانساب ، فسوف يأتيك الجواب بشن هجوم عنيف وسبك والطعن فيك! والحقيقة ان كل ما في الأمر ان صاحب هذا الجواب واقع تحت تأثير برمجة فكرية خاطئة تجعله يتصرف تلقائياً بهذا الشكل .. ويتصور ان هذا هو المسار الطبيعي للمسألة!



رابعاً : إن من نسب قبيلة العرمان الى غير نسبها الصحيح فقد غالط بذلك ماذكره من سبقوه بقرون من الزمان من علماء الأنساب القدماء الموثقة كتبهم في حفظ الأنساب.

خامساً : لا يجوز لأي كاتب أو لغيره أن يرفع نسب قوم إلى قبيلة معينة دون أن يحقق في هذه المسألة أو دون أن يذكر المصدر المأخوذ منه على الأقل.

سادساً : أن (بعضاً من كتَاب الانساب المتأخرين) لم يطبقوا ماوضعوه من قوانين لمعرفة علم الأنساب في كتبهم لذا فقد قاموا على اجتهادات شخصية ، وليس على دراسات اكاديمية ، كما أنه ليس لهم جهة مرجعية موثوق بها في كتبهم سوى النقل العشوائي الغير مبني على الصدق والتوثيق السليم !.

سابعاً : ان الذين ينسبون قبيلة العرمان الى غير نسبها الصحيح فهو مردود عليهم " جملة وتفصيلاً " ولا نقبل بنسب القبيلة الى غير نسبها الصحيح.

ثامناً : ان نسب قبيلة عرمان تم اثباته اعلاه بالحجج والبراهين المذكورة في كتب الانساب الموثوقه التي لا لبس فيها.

تاسعاً : أن الخوض في الأنساب دونما علم بيّن أمر خطير ولابد لمن يكتب في الأنساب أن يجعل مخافة الله نصب عينيه والا يكتب الا بعد تمحيص وتدقيق واستيقان بالادلة الثابتة الموثقة.

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.

أبو سامي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أصل العرمان, اصل العرمان, ال عرمان, العرمان, العرماني, عائلة العرمان, عرمان, عرمان بن عمرو, قبائل الازد, قبيلة العرمان, قبيلة العرماني, نسب العرمان, نسب العرماني, نسب عرمان, نسب قبيلة العرمان


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:12 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc